"(Tạng Ngữ ) tuấn ba nhân bắt cá từ rất sớm liền bắt đầu rồi, bởi vì nơi này đất canh tác ít, chỉ có thể bắt cá."

Bạch mã đối mặt ống kính có chút ngượng ngùng giới thiệu.

Thuyền mới xuống nước, có một lần bắt cá bắt đầu.

Mùi quen thuộc, để cho ngư dân tâm tình vui thích.

Trên mặt sông, ngư dân môn bỏ ra lưới cá, trong miệng hát Tạng Ngữ cười nhỏ.

Với xiết nước sông tạo thành cộng minh nào đó.

Hôm nay bắt được ngư, bị bán ra đến cùng với thủy sản thị trường.

. . .

Da trâu làm thành ngư thuyền nhìn Tiểu Chu mở rộng tầm mắt.

Không cần nặng nề để trần, chỉ dựa vào da trâu tự thân đàn hồi là có thể chèo chống hai người ở trên mặt sông tự do hoạt động.

Loại này cổ xưa kỹ thuật theo Tiểu Chu khá có thần kỳ mùi vị.

Dù sao chưa từng học qua vật lý, chỉ dựa vào da trâu là có thể hoành hành ở trên mặt sông, còn là một kiện rất thần kỳ sự tình.

Cái này làm cho Tiểu Chu không khỏi nảy sinh đi Tàng Địa nhìn một chút ý tưởng.

. . .

Ở cao nguyên thượng nhân môn xem ra, mỗi một con sông cũng ở thần linh.

Mỗi một con sông bên trong cũng đều có ngư.

Bất quá ở một cái gọi là Khúc Giang con sông bên trong lại một con cá cũng không có.

Khúc Giang quanh co khúc chiết, cũng không có Lan Thương Giang rộng như vậy rộng.

Nó càng giống như là trong núi một luồng màu sắc, cao thấp phập phòng.

Ở Khúc Giang bên trong trải rộng guồng nước.

Những thứ này cổ Lão Thủy xe bị nước sông thúc đẩy đến.

Truyền thuyết năm đó bởi vì phải Kiến Thủy xe, quan chức cao lệnh sở hữu loại cá cấm chỉ vào bên trong, để tránh suy giảm tới tánh mạng.

Cho nên đến bây giờ không có cá.

Hưng sư động chúng như vậy cất giữ guồng nước là dùng làm gì đây?

"Đúng vậy, dùng làm gì đây?"

Bên ngoài sân Tiểu Chu phát ra cùng khoản nghi vấn.

Nhân nhiều cùng thê tử, cách một đoạn thời gian tựu muốn đem trong nhà bách mộc cưa trước nhất đoạn.

Đem bách mộc thả vào guồng nước phía dưới.

Guồng nước kéo theo bách mộc ở trên tấm đá lau trừ mộc nhuyễn bột.

Đem bách mộc nhuyễn bột thả vào đặc chế hình vuông đồ án bên trong, cố định hình dáng.

Chờ đến bách mộc gạch bị phơi nắng sau, nhân lái nhiều mới điều phối Các chủng dược tài.

Chủ yếu tài liệu là nạp cát, hoa hồng tây tạng, xạ hương các loại.

Này ba loại đều là tương đối quý giá dược liệu.

Bất kể giá cả thế nào đắt, này ba loại đều phải có.

Thuốc bột cùng bách mộc gạch khuấy hỗn hợp, dùng sừng trâu chế tác thành công cụ bắt bọn nó đè ép thành tuyến nhánh.

Một lần chen chúc thành hình công phu, yêu cầu nhiều năm luyện thành.

Loại này mang theo cao nguyên ánh mặt trời cùng chảy nước mùi vị đồ vật chính là Tạng hương.

Nghe thấy được mùi có chút là khổ, có chút là ngọt.

Giống như rượu như thế, không ngọt không khổ mới là rượu ngon.

Tức giận vị đối nhân tâm linh có tịnh hóa tác dụng.

. . .

Thấy rườm rà phức tạp quá trình chế tạo.

Giờ phút này Tiểu Chu đối với cái này loại thần kỳ Tàng Địa hương sinh ra dày đặc hứng thú.

Tinh tế thật dài Tạng hương điểm sau đó, khói mù tia tia lượn lờ.

Bị miêu tả mùi càng tăng thêm một tia cảm giác thần bí.

Hắn không kịp chờ đợi lấy điện thoại di động ra muốn xem một chút trên mạng có hay không loại này cái gọi là Tạng hương mua.

Lục soát một chút thật là có.

Sản địa Giang Nam.

emmmm. . . . Tiểu Chu dừng lại trả tiền tay.

Hay là chờ có thời gian đi Tàng Địa mua nữa đi.

. . .

Giấu Hương Chủ phải dùng tới cung Phật.

Tuổi đã hơn bốn mươi làm khúc là Mẫn Chu Lâm Tự chủ trì.

Cũng là tự miếu Tạng hương truyền nhân.

Nơi này Tạng hương có thần bí cách điều chế, cũng có càng đặc biệt công dụng.

Mẫn Chu Lâm Tự nắm giữ Phật Học viện, hấp dẫn rất nhiều tuổi trẻ tăng nhân tới nơi này nghiên tập.

Trẻ tuổi tăng nhân thông qua kịch liệt tranh luận tới nghiệm chứng trí tuệ.

Tự miếu chương trình học an bài tràn đầy.

Bất quá có một môn giờ học sẽ để cho bọn họ dễ dàng hơn.

Chế tác Tạng hương tương đương với một trận ngoài giờ học hoạt động.

Mỗi địa phương chế tác Tạng hương cũng không có cùng trí tuệ, làm xong hương lấy được lão tăng nhân công nhận mới có thể đi vào giai đoạn cuối cùng.

Niệm kinh!

Gia trì!

. . .

Oa tắc!

Tiểu Chu trừng lớn con mắt.

Còn phải gia trì a!

Đây là bên trên buff sao?

. . .

Hình ảnh chuyển một cái, trẻ tuổi tăng Nhân Đan tăng Lạt Ma xách thùng rời đi tự miếu.

Trong bão cát, hắn xuyên việt một mảnh sa mạc.

Muốn đi tìm một loại đặc thù cát.

Nhã lỗ giấu không bờ sông trên một ngọn núi xuất thổ một loại phẩm chất xốp đá.

Thu hồi cát trắng ở trong chùa miếu bị nhuộm thành đủ loại giàu có ngụ ý màu sắc.

Đốt hương, niệm kinh.

Trẻ tuổi tăng nhân sắp cùng lão sư đồng thời nghiên tập trong một năm trọng yếu nhất giờ học.

Đại điện trên sàn nhà, các tăng nhân dùng nhuộm nước sơn đường cong buộc vòng quanh tỷ lệ chặt chẽ cẩn thận phức tạp đồ án.

Màu sắc rực rỡ cát sỏi từ đầu ngón tay chiếu xuống.

Trong lòng hình tượng bắt đầu đẹp như tranh.

Hơn bốn mươi tăng nhân, phân biệt ở bốn cái bất đồng vị trí ngưng thần xây dựng một cái thần bí kiến trúc.

Cát mịn dần dần cấu trúc kiến trúc ở Phật Giáo bị kêu là Đàn Thành.

Nó là Phật chỗ ở, Phật thành phố, Phật vũ trụ.

Nghe nói Phật Đà năm đó cũng là như vậy cùng đệ tử vẽ tranh.

Cái sắc này thải sặc sỡ thế giới nhưng là do cát sỏi tạo thành.

Làm xong Đàn Thành, chờ đợi Tát Cách Đạt Ngõa tiết bắt đầu.

. . .

Tiểu Chu còn không có từ Tạng hương thần kỳ trung tinh thần phục hồi lại, đảo mắt đã nhìn thấy càng để cho hắn cảm thấy thần kỳ đồ vật.

Gần nhìn là cát sỏi, nhìn từ xa lại là một bộ màu sắc sặc sỡ họa.

Lại không có quay trên cao ống kính dưới sự giúp đỡ, Tiểu Chu là rất hiếu kỳ những thứ này tăng nhân là như thế nào hoàn thành một bộ như vậy công chỉnh, kết cấu chặt chẽ cẩn thận họa tác.

Chẳng lẽ nói ở cao nguyên trên thật có thần kỳ Phật Pháp?

. . .

Tát Cách Đạt Ngõa, phát sinh ở lịch Tây Tạng toàn bộ tháng tư.

Tương truyền là Phật Đà sinh ra, ngộ đạo, Viên Tịch kỷ niệm nguyệt.

Tín Đồ môn tin tưởng, tháng này niệm kinh, hành thiện, phóng sinh có thể thu được gấp mấy lần Vu Bình thường công đức.

Làng chài thủy phần lớn cũng sẽ bị mua được cùng với thủy sản thị trường.

Mấy ngày nay mua cá nhân nhiều hơn.

Trong thành người một nhà mua hơn ba nghìn khối ngư.

Dùng sung hảo dưỡng khí túi ém miệng giả trang tốt, dọc theo nhã lỗ giấu không Giang chạy.

Ở một mảnh rộng rãi thủy vực cạnh, bọn họ dừng xe.

Mở túi ra, trong miệng nói thầm kinh văn, để cho ngư trở lại trong nước.

Mẫn Chu Lâm Tự.

Ở xuất ra cách đạt miếng ngói tiết trung trọng yếu nhất một ngày, mọi người đi tới vẽ xong Đàn Thành bên.

Trong tay cầm một cái hương chờ đợi.

Bọn họ đem làm chứng một cái màu sắc sặc sỡ cát sỏi thế giới biến ảo biến mất.

Có thể khổ cực cầm lên, cũng có thể dễ dàng buông xuống.

Đọc xong trải qua các tăng nhân, tự tay đem cát sỏi quét lên.

Một bức tác phẩm nghệ thuật cứ như vậy biến mất.

Lần lượt bị xóa đi, cho nên lần lượt thành lập.

Cát lại biến trở về rồi cát.

Đúng như Phật Đà lời muốn nói.

Một bông hoa môt thế giới, Nhất Diệp Nhất Như Lai.

. . .

Tiểu Chu thấy tinh mỹ tuyệt luân cát sỏi họa tác bị các tăng nhân không chút do dự nào xóa đi lúc.

Trong lòng cảm thấy vô hạn tiếc cho.

Nhưng là hắn cũng biết rõ lúc này bọn họ truyền thống cùng tín ngưỡng.

Hắn chỉ cảm giác mình không có chính mắt đi chứng kiến.

Có lẽ có thời điểm biến mất cũng là một loại nghệ thuật đi.

Sức nước lượng ở Tàng Địa biến đổi thành nhiều mặt hình thái.

Từ Tàng Diêm đến Tạng hương.

Từ bắt cá đến phóng sinh. . .

Tựa hồ hết thảy đều là một cái tuần hoàn.

Lấy thủy làm trung tâm, vây quanh toàn bộ Tàng Địa cao nguyên.

Mọi người sinh hoạt từ trong nước tới.

Các tăng nhân tín ngưỡng lại từ trong nước nhìn thấy.

Giống như Phật Đà lời muốn nói.

Vạn sự vạn vật đều có nó quy luật, duyên tới duyên đi trong này quy tắc lại rất khó khăn đoán biết.

Cũng đang muốn bản tập tựa đề.

Thượng Thiện Chi Thủy.

Giờ khắc này nội tâm của Tiểu Chu rất bình tĩnh.

Hắn cũng không biết rõ loại an tĩnh này từ đâu tới đây.

Nhưng nội tâm của là không khỏi cảm thấy an bình.

Kèm theo loại này an bình, « Đệ Tam Cực » tập 4 hạ màn kết thúc.

Truyện hót của web, đọc đảm bảo nghiện!! Ghé vào ghé vào!!